針對(duì)作為中華傳統(tǒng)文化精髓的“和諧”思想，習(xí)近平總書記明確指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。”這就從傳統(tǒng)文化的視角揭示了和諧應(yīng)該包含自然、國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人四個(gè)層面的狀態(tài)和要求。

天人和諧。習(xí)近平總書記說：“青山綠水，山巒峰谷，這是自然的和諧；天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，天人合一，這是人與自然的和諧。”從儒家的“仁民愛物”，到道家的“道法自然”，在人與自然的關(guān)系上，中華傳統(tǒng)文化始終提倡的境界是“天人合一”，認(rèn)為天地萬(wàn)物應(yīng)該友愛相處共存共榮。在充分吸收當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)成果的前提下，如今倡導(dǎo)的天人和諧更多了一層認(rèn)識(shí)、改造和保護(hù)自然的內(nèi)涵。

國(guó)際和諧。習(xí)近平總書記說：“中國(guó)人自古就推崇‘協(xié)和萬(wàn)邦’‘親仁善鄰，國(guó)之寶也’‘四海之內(nèi)皆兄弟也’‘遠(yuǎn)親不如近鄰’‘親望親好，鄰?fù)徍?rsquo;‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡’等和平思想。”在國(guó)與國(guó)關(guān)系的處理上，我國(guó)歷代政治家和思想家推崇的政治理念是“協(xié)和”，目的就是實(shí)現(xiàn)不同邦族之間的和諧，以至“萬(wàn)國(guó)咸寧”，“天下和平”。中華傳統(tǒng)文化中所傳承的邦族和諧思想，也是如今構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想來源。

社會(huì)和諧。習(xí)近平總書記說：“社會(huì)各階層平等和諧，兼容而不沖突、協(xié)作而不對(duì)立、制衡而不掣肘、有序而不混亂，這是社會(huì)分工和社會(huì)內(nèi)部的和諧。”在社會(huì)關(guān)系特別是人際關(guān)系上，中華傳統(tǒng)文化主張“和為貴”。同時(shí)這種“和”又是有差異的和諧，所以“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”是我國(guó)一大治理智慧，從矛盾統(tǒng)一的角度闡發(fā)了只有在允許個(gè)體差異存在的前提下合作共存，才是真正的社會(huì)和諧。

個(gè)體和諧。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。”縱觀歷史，古圣先賢們歷來提倡通過學(xué)習(xí)啟發(fā)內(nèi)在良知，培育高尚的道德觀。儒家、道家學(xué)說的最終目的都是使個(gè)體進(jìn)入一種高尚和諧的人生境界。這種境界既是個(gè)體的良好存在狀態(tài)，也是人際和諧的必要前提。只有人民與人為善、身心和諧，才能構(gòu)建“人和”環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。